Спасо-Преображенский собор, Кимры. Расписание богослужений, фото, история, адрес, как добраться

Интересные факты про собор

Несколько фактов о соборе:

• На месте дома мученика за веру, священника Феодора Колерова был воздвигнут поклонный крест.
• При строительстве в подвале собора установили калориферную печь для отопления здания в зимний период. В начале XX в. это считалось прогрессивным решением.
• На территории храма расположен дом, где начал свой жизненный путь писатель Александр Фадеев.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Находится собор в историческом центре Кимр. В городе можно увидеть уникальные сохранившиеся деревянные и каменные дома стиля модерн, начала XX века. Достойны внимания улицы Орджоникидзе, Московская, Володарского и Кирова. На них можно прочувствовать всю атмосферу старого города.

Также есть замечательный краеведческий музей, где можно узнать много интересного об истории края — с древнейших времен и до наших дней. В Кимрском поволжье раскопаны многие уникальные археологические памятники: поселения эпохи мезолита, городища раннего железного века, курганы и селища древнерусского времени.

Как доехать:

Информация для паломников

Гостиницы в городе Кимры по большей части расположены на берегу Волги. Ближе всего к храму будет отель «Чайка», находящийся по адресу: набережная Фадеева д. 1/1. Двухместный номер с 1 кроватью обойдется туристу в 2500 р.

При посещении церкви рекомендуется соблюдать следующие правила:

1. Женщины должны быть в скромной одежде, готова покрыта платком или другим головным убором. Желательно надеть скромную юбку (ниже колена).
   
2. Мужчины при входе в храм должны обнажить голову.
3. Уважительно относиться к иконам и другим святыням.

Совсем недавно Спасо-Преображенскому собору в Кимрах исполнилось 108 лет. Он по-прежнему остается интересной достопримечательностью Московской области.

Автор: Вероника (kukuruzova)

Оформление статьи: Ильченко Оксана

Видео о Спасо-Преображенском соборе в Кимрах

Видеообзор Спасо-Преображенского собореа, Кимры:

Собор в честь Преображения Господня г. Кимры

Местная религиозная организация православный Приход Преображенского собора г. Кимры Тверской и Кашинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

История и описание:

Преображенский собор был заложен 21 июля 1902 г. над ключом (родником) слывущим по преданию, целебным. Проект новой церкви на 1000 мест был составлен архитектором Рыбинским в 1901 г. Точной даты освящения новопостроенной церкви пока установить не удалось, однако известно, что с 1911 г. для службы в храме был утвержден притч в лице священника, дьякона и псаломщика. Метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших начинаются с октября месяца 1911 г.

Храм был трехпрестольный в честь Преображения Господня, святого пророка Ильи и трех вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Выстроен храм был в древнерусских традициях. Композиционно он состоял из храмовой части, апсиды и трапезной. Увенчан храм был пятью главами в виде шатров со световыми барабанами. В подвале высотой более трех метров была установлена калориферная печь для обогрева здания. По проекту храм должен быть был возведен с встроенной колокольней, но последнюю в связи с трудностями того времени построить не удалось. Поэтому-то по соседству с храмом и была возведена временная небольшая деревянная колоколенка, с которой звонили восемь колоколов. Первыми служителями церкви стали священник Ф. К. Колеров, дьякон Н. Д. Завьялов, псаломщики В. Никольский, Г. Егоров, которых с 1913 г. сменил И. Муратов.

К церкви были приписаны прихожане близлежащих улиц села Кимры и нескольких окрестных деревень. Улица, проходящая мимо храма, была названа Преображенской (ныне ул. Вагжанова). Место для приходского кладбища было отведено за селом, но левой стороне тракта Кимры – Ильинское (сейчас этого кладбища нет).

После революции местные власти запретили достраивать каменную колокольню Преображенского храма. Они мотивировали это тем, что в городе испытывается острая потребность в жилье, не хватает строительных материалов, и вообще возражали против колокольного звона, якобы мешающего больным расположенной по соседству больницы. Чтобы добиться от властей разрешения на достройку каменной колокольни, верующие на своем собрании согласились на прекращение колокольного звона и кроме того обязались собрать крупную сумму денег для строительства столь нужного в то время в Кимрах родильного дома. Но власти, уже приняв решение о закрытии церкви, отклонили просьбы и предложения верующих.

В 1927 г. Кимрский горсовет направил в Тверской губисполком ходатайство о закрытии Преображенской церкви, ссылаясь при том на пожелания трудящихся, нехватку жилья в городе и острую нужду в строительных материалах. Тверской губисполком одобрив ходатайство, в свою очередь направил его далее в Москву. В столице, естественно, вопрос этот был решен положительно. Прихожане в свою очередь обратились к властям с ходатайством о оставлении храма их религиозной общине. 9 мая председатель ВЦИКа М.И. Калинин подписал документ, отклоняющий просьбу верующих (копия документа хранится в Кимрском музее).

Узнав, о решении закрыть храм прихожане заволновались. 19 мая в церкви состоялось прощальное богослужение. 20 мая специальная комиссия горсовета прибыла к храму с целью провести опись церковного имущества. Однако собравшаяся толпа прихожан не допустила ее в храм. Таким своим поведением верующие выражали протест против его закрытия. Видя подобную реакцию власти благоразумно отступили, но ненадолго. Вскоре милиция арестовала большую группу лиц подозревавшихся как зачинщиков беспорядка.

После нескольких томительных месяцев ожидания в Кимрах состоялся показательный судебный процесс. 27 октября 1929 г. суд приговорил к высшей мере: священника Колерова, А. Бойкова и Болдакова.

Спасо-Преображенский храм был закрыт и за считанные месяцы был переоборудован под культурный очаг — клуб кустарей. В клубе были оборудованы зрительный зал на 450 мест, читальня, три комнаты для кружковой работы, киноустановка. Кресты с храма были сняты, главы укорочены, на центральной его главе была укреплена огромная красная пятиконечная звезда. В культурном новоявленном очаге, разместившемся в бывшем храме, почему-то было не весело. Через несколько лет клуб закрыли, и в освободившихся помещениях был устроен склад зерновых культур.

Проходили годы, здание ветшало, требовало ремонта. В годы Великой Отечественной войны церковь разделила все тяготы военного времени со своим народом, внесла ощутимый вклад в конечную победу над фашистской Германией. Высшие власти страны оценили это, стали более терпимыми к церкви и ее деятельности. В стране было восстановлено патриаршество и осуществлен ряд других мероприятий, направленных на частичную реабилитацию попранных прав церкви. В Кимрах в 1947 г. в ответ на просьбу группы верующих власти возвратили им Преображенский храм. В нем начались богослужения. В 1948 г. по приглашению иеродьякона Преображенской церкви Иннокентия в храме совершил службу игумен Пимен впоследствии Патриарх Всея Руси.

Первым настоятелем храма (после его возвращения верующим) стал протоиерей Стефан Кондратьев. Затем эту должность занимали; епископ Никифор Никольский, протоиереи Сергей Бойков, Владимир Троицкий, Георгий Цинцевич и некоторые другие. Дольше всех (более 20 лет) настоятелем храма был протоиерей Иоанн Басюк (1940-1995). Имя этого видного и авторитетного священнослужителя было широко известно и почитаемо среди верующих. Не случайно после скоропостижной кончины проститься с ним пришли тысячи горожан, с выражением скорби и уважения к человеку, много сделавшему во имя православной церкви, самих верующих, возрождения храмов на кимрской земле.

В храме не прекращаются работы по его восстановлению в первоначальном виде и украшению. Еще в 1980-х годах его западная часть была расширена за счет кирпичной пристройки; в начале 1990-х годов собор был подключен к центральному отоплению. Особенно видимые изменения в его внешнем облике произошли за последние годы. Были восстановлены 4 главы с барабанами (включая центральную) и небольшая главка на апсиде (алтаре), снесенные после закрытия властями храма в 1929 г. В будущем будет восстановлена и последняя оставшаяся глава храма. В результате восстановительных работ храм стал выше, величественнее, приобрел свой первоначальный облик.

По материалам издания Коркунов В.И. Судьбы Кимрских Храмов. – Кимры, 1999.

1) Часовня в честь Феодора, Михаила и Анании новомучеников Кимрских г. Кимры
2) Целителя Пантелеймона – завершена. Кимры, Савеловская клиническая бол.
3) Никольская каменная часовня около Никольского храма – завершена. д. Белое, Кимрский р.

1) на месте дома свщмч. прот. Феодора Колерова
2) На месте бывшего кладбища
3) На месте бывшего монастыря

Спасо-Преображенский собор в Кимрах

Спасо-Преображенский собор в Кимрах не только один из крупнейших храмов Тверской области, вмещающий до тысячи человек, но и невероятно красивый памятник архитектуры начала 20 века. В его почти сказочном облике сплелись черты изысканного модерна и фантазийного неорусского стиля.

В историю города собор вошел по двум причинам: во-первых, в доме, стоявшем на его территории, родился автор «Молодой гвардии» А. А. Фадеев, во-вторых, некогда здесь бил мощный подземный источник, вода которого славилась своими чудодейственными свойствами. Ну а сегодня сюда приезжают, чтобы оценить великолепие внешнего и внутреннего убранства храма и поклониться древней иконе Иверской Богоматери.

Немного истории

Собор Преображения Господня был заложен в 1902 г. по проекту архитектора Рыбинского, который взял за основу классическую русскую планировку церквей и разработал ее в стиле модерн с щедрыми включениями неорусских черт. Храм открыл двери для прихожан в 1911 г., однако просуществовал, увы, недолго: в связи с послереволюционными гонениями на церковь он закрылся уже в 1929-м. По этой же причине колокольню так и не успели построить. В помещениях церкви разместилась сначала кустарная артель, затем зернохранилище. Богослужения, впрочем, возобновились сразу после Великой Отечественной войны.

В 1973 г. храм приобрел статус собора, а в 1990-х был отреставрирован.

Что посмотреть

Спасо-Преображенский собор — настоящий пир для глаз: рассматривать его внешнее убранство можно бесконечно, каждый раз находя все новые интересные черты. Первое, что обращает на себя внимание, — его контрастность: собор одновременно грандиозный и аккуратный, сдержанный и роскошный, богато декорированный, но не утративший строгой элегантности русских храмов. Терракотовый цвет его фасада оттеняется щедрой белой лепниной, узкие и высокие окна световых барабанов украшены псевдорусскими «кокошниками», а на крытых темно-серой черепицей куполах сияют золоченые маковки. Пять глав собора возвышаются над тремя приделами: помимо основного, посвященного Преображению Господню, здесь есть два меньших — в честь пророка Илии и Трех святителей.

Главная святыня собора — старинная икона Иверской Божией Матери, полученная в дар от афонских монахов в 1901 г. и возвращенная собору ровно через сто лет.

Интерьеры собора украшены богатой стенописью в небесно-голубых и пастельно-розовых тонах. Ажурный золоченый иконостас приобрел особую торжественность благодаря белому фону; везде множество старинных икон в богатых окладах. Обратите внимание на масштабное четырехъярусное паникадило и многоцветную декоративную плитку, которой выложен пол собора.

Практическая информация

Адрес: Тверская область, Кимрский район, г. Кимры, ул. Урицкого, 65. Веб-сайт.

Храм открыт с 7:30 до окончания вечернего богослужения. Службы проводятся ежедневно в 8:00 и 17:00. В праздники особый режим богослужений.

Кимры & Расписания

Очерки истории

Кимрский край

Что мы имеем из сохранившегося в Кимрах

Как свидетельство уничтоженной красоты стоят сегодня в Кимрском музее церковные двери XVII века. Изготовлены они кузнечным способом и состоят из ажурных металлических пластин на кованых плоских брусках. Под пластины была положена слюда и куски кожи темно-красного и зеленого цветов — в шахматном порядке. На пластинах и брусках множество кованых, различной формы и величины розеток, которые, как и пластины, покрыты составом золотистого цвета. На дверях мощный засов. По словам реставраторов, это очень редкая вещь. Известны сундуки и ларцы, выполненные в той же технике. По мнению работников музея, двери принадлежали Троицкой церкви. Церковь была «итальянской архитектуры», но в её декоре использовались работы русских мастеров.

Вот и все, что осталось потомкам от того прекрасного, что они по праву должны были иметь. Спасибо варварам!

Вознесенская церковь

Храм Вознесения. Господня имеет более счастливую судьбу, потому как «до основанья» разрушен не был. Построен в 1813-м году прошлого века на месте деревянной церкви. В 1829-м к нему была пристроена колокольня, возведенная в основном на деньги зажиточного крестьянина А.С. Мошкина.

В 1941 году храм «по просьбе трудящихся» был закрыт. Ему нашли «должное» применение: использовали под склад, электроподстанцию, маслозавод.

В 1990 году церковь вновь возвратили религиозной общине, с тех пор в ней совершаются службы, одновременно она реставрируется.

Преображенский храм

При въезде в Кимры со стороны Твери радуют взор позолоченные кресты на пятиглавом Спасо-Преображенском соборе, главном храме города и района.

Закладка Преображенской церкви состоялась в 1902 году, а службы начались в 1911-м. Через шестнадцать лет все тот же Кимрский горсовет ходатайствует о закрытии храма. Тверь и Москва поддержали «благое начинание», но верующие были искренне возмущены таким решением. Кимряки оказали противодействие специальной комиссии горсовета, которая пришла в храм 20 мая 1929 года. Власти арестовали группу лиц, подозреваемых в «организации беспорядков».

Последовал показательный процесс. Приговор гласил: «. суд вынес приговор по делу контрреволюционного выступления Преображенских церковников. Главные организаторы и Руководители выступления поп Колеров, кулак Болдаков, член Церковного совета Бойков, Дмитриев и Закурин приговорены к высшей мере социальной защиты. »

Власти показали всем, что несогласия со своей варварской политикой не потерпят. Остальные храмы закрывались уже без протестов.

Местночтимые святые

«Учитывая исповедничество и муче­ничество даже до смерти присно памяти протоирея Колерова и мирян Анании Бойкова и Михаила Болдакова, настоящим благословляем. совершить их канонизацию в лике местночтимых святых Тверской епархии»

Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй 17 сентяб­ря 1997 года:

“Наш город теперь имеет своих небесных покровителей. Определено «память священномученика Феодора и иже с ним убиенных Анании и Михаила праздновать в день их мученической кончины — 29 ноября по новому стилю. »

Подворье

Подворье Ильинского Свято-Троицкого женского монастыря — храм был открыт в 1915 году и через десять лет закрыт. В дальнейшем использовался как Дом просвещения, кинотеатр, потом стал спортзалом обувной фабрики «Красная звезда».

Скорбященская

В 1875 году благословляется строительство церкви при новом кладбище — сейчас там с «благословения» Советской власти располагается горпарк (точнее, его останки). Построенную церковь нарекли Скорбященской. Взорвана в 1933 году.

Иоанна Предтечи

В районе нынешней горбольницы №1 стояла церковь Иоанна Предтечи, появившаяся там в 1875 году на месте старой деревянной по инициативе крестьянина-сапожника С.А. Волкова. Через десять лет при храме стараниями того же крестьянина была открыта церковно-приходская школа. В 1931 году храм перестал существовать.

В стороне от села Ильинское хорошо видны контуры разрушающегося Свято-Троицкого женского монастыря.

На сегодняшний день в Кимрах и районе действуют храмы:

• Спасо-Преображенский собор (Кимры)
• Церковь Вознесения Господня (Кимры)
• Никольская церковь (село Николо-Ям)
• Успения Божьей Матери (село Щелково)
• Никольская церковь (село Каюрово)
• Иерусалимской иконы Божьей Матери (поселок Белый Городок)
• Смоленской иконы Божьей Матери (село Ильинское).

Те, кому посчастливилось побывать хотя бы в одном из старинных городов Тверской области, к примеру, в Старице или Торжке, не могли не восхищаться замечательными архитектурными ансамблями соборов, церквей, монастырей.

Невольно возникает вопрос — как же они сохранились, все ведь жили при одной власти, подчинялись одним законам. Но в то время, когда одни рушили, другие сохраняли. Имена местных разрушителей известны. Но мы не будем уподобляться им, злобствуя на тему их скудоумия. Бог им судья.

Чтобы закончить рассказ о храмах, мы поинтересовались мнением священнослужителей на роль и значение православия в истории России. С этой просьбой обратились к протоиерею Преображенского храма отцу Евгению. Предлагаем вашему вниманию текст его ответа.

«История — память человечества, является одной из двух составляющих откровения Божия.

Первая — окружающая нас природа с мудростью и непостижимостью её законов. Вторая — история человеческой цивилизации. И мы, находясь в нашей исторической точке, многому можем научиться и сделать определенные выводы.

Десятый век в истории отчизны стал поворотным. В его начале на территории европейской части нашего теперешнего государства не было как такового государства с едиными границами, правлением, религией, культурой.

Славянские племена не могли соединиться в единое целое, так как языческая религия многобожия только усиливала вражду. У каждого племени был свой языческий бог (Перун, Даждь-бог и пр.), а единство крови, политические интересы не надолго сохраняли хрупкий мир. Шла постоянная вражда с уничтожением друг друга.

И только когда свет Христовой веры пролился в сердца наших предков, они стали соединяться в единый могучий народ. Скрещения славян началась и сама история Руси как единого государства — Святая Русь

Март, 26, 1999 г. Прот. Евгений Морковин».

Спасо-Преображенский собор в Кимрах

Описание

Спа́со-Преображе́нский собо́р (Собор во имя Преображения Господня) в городе Кимры — соборный храм Тверской и Кашинской епархии Тверской митрополии Русской православной церкви.

История

Создание храма

Проект собора вместимостью 1000 человек был составлен архитектором Фёдором Рыбинским в 1901 году. Первый камень храма был заложен в 1902 году на месте источника, который, по рассказам старожилов, был целебным. Примечательно, что на территории храма стоял дом, в котором родился писатель Александр Александрович Фадеев. Строительство было закончено в 1911 году, в том же году храм был освящён. Первыми служителями церкви стали священник Ф. К. Колеров, дьякон Н. Д. Завьялов, псаломщик В. Николь­ский (его вскоре сменил Г. Егоров). К храму были приписаны прихожане близлежащих улиц села Кимры, нескольких окрестных деревень.

Советский период

После прихода советской власти храм некоторое время работал, однако в 1928 году местные власти решили закрыть храм. 19 мая 1929 года состоялось последнее богослужение, уже 20 мая власти направили команду для закрытия храма, однако верующие пришли к церкви и устроили пикет в его защиту. Специальную комиссию из Калинина прихожане в здание собора не пустили.. Вскоре ВЧК арестовало настоятеля храма Фёдора Колерова и остальных священнослужителей (в 1929 году их расстреляли). Храм был закрыт, в нём разместился клуб кустарей. На главном куполе была установлена красная металлическая звезда. В 1934 году клуб переехал, в соборе разместился склад зерна.

В 1947 году храм был вновь открыт, в этом же году купола вновь увенчали православные кресты. В 1948 году в храме совершил службу игумен Пимен, в дальнейшем ставший Патриархом Всея Руси. В 1973 году жизнь храма активизировалась, он приобрел статус собора и стал центром благочиния.

В 1996 году началась реставрация собора, которая завершилась в 2000 году. В 2001 году Кимрский краеведческий музей передал Преображенскому храму Иверскую икону Богоматери — реликвию, которая в 1901 году была подарена Кимрам монахами Афонского монастыря (ранее эта икона располагалась в Покровском соборе села Кимры, взорванном в 1936 году). В настоящее время храм активно работает. Настоятель — протоиерей Евгений Юрьевич Морковин.

Архитектура

Храм пятиглавый, трёхпрестольный. Кроме главного престола Преображения Господня, два придела — Ильи Пророка и Трёх святителей. Храм выдержан в неорусском стиле и в стиле модерн и рассчитан на тысячу молящихся. Композиционно состоит из храмовой части, апсиды и трапезной. Увенчан пятью шатрами со световыми барабанами.

Приписанные строения

• Целителя Пантелеймона (г. Кимры, Савёловская клиническая больница)
• Царственных новомучеников (д. Спас-Ченцы, Кашинский район)
• Рождества Богородицы (Никольский погост, Кашинский район)
• На месте источника св. Аверкия (с. Никитское, Калязинский район)
• Никольская каменная часовня около Никольского храма (д. Белое, Кимрский район)
• Рождества Пресвятой Богородицы (на месте разрушенного храма д. Абрамово, Кимрский район)

• на месте дома свщмч. прот. Феодора Колерова
• на месте бывшего Преображенского кладбища
• На месте бывшего Ильинского монастыря.

КИМРСКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР

Кимрский Преображенский собор

Собор в честь Преображения Господня в городе Кимрах Тверской епархии

• Престолы: Преображения Господня (главный), Ильи Пророка (придельный), Трех святителей (придельный)
• Адрес: Россия, 171507, Тверская обл., г. Кимры, ул. Урицкого, 65
• Тел.: +7 (48236) 3-19-70
• Официальный сайт: http://kimry-sobor.ru/
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта
  

  Проект храма был составлен архитектором Рыбинским в 1901 году. 21 июля 1902 года состоялась торжественная закладка в присутствии архиепископа Тверского Димитрия, протоиерея Кимрской Вознесенской церкви Петра Ершова и окрестного духовенства. Местом постройки был избран целебный источник в конце улицы Ильинской (на начало XXI в. – ул. Урицкого). Источник был освящен во имя святого пророка Илии, и видимо именно поэтому один из трех престолов нового храма, находившийся, по преданию, прямо над источником, был освящен в честь святого пророка.

  С 1911 года для храма был утвержден причт в составе священника, диакона и псаломщика. Метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших начались с октября месяца 1911 года. В новый храм был назначен молодой настоятель будущий священномученик Феодор Колеров. К церкви были приписаны прихожане близлежащих улиц села Кимры и нескольких окрестных деревень. Улица, проходящая мимо храма, была названа Преображенской (на начало XXI в. – ул. Вагжанова). Место для приходского кладбища было отведено за селом, но левой стороне тракта Кимры-Ильинское.

  С приходом советской власти режим повел борьбу с Церковью, что поначалу выразилось в запрете на достройку каменной колокольни храма. Местные власти мотивировали это тем, что в городе испытывается острая потребность в жилье, не хватает строительных материалов, и вообще возражали против колокольного звона, якобы мешающего больным расположенной по соседству больницы. По проекту храм должен быть был возведен с встроенной колокольней, но так как это оказалось невозможным по соседству с храмом была возведена временная небольшая деревянная колоколенка, с которой звонили восемь колоколов. Чтобы добиться от властей разрешения на достройку каменной колокольни, верующие на своем собрании согласились на прекращение колокольного звона и кроме того обязались собрать крупную сумму денег для строительства столь нужного в то время в Кимрах родильного дома. Но власти, уже приняв решение о закрытии церкви, отклонили просьбы и предложения верующих.

  В 1927 году Кимрский горсовет направил в губисполком ходатайство о закрытии церкви. Ходатайство было одобрено и направлено в Москву для утверждения. Спустя год после начала дела, несмотря на протесты верующих, председатель ВЦИК М. И. Калинин утвердил ходатайство горсовета. 19 мая 1929 года было совершено последнее богослужение, храм был закрыт и превращен в клуб кустарей, а спустя несколько лет в зернохранилище.

  После Великой Отечественной войны по просьбе верующих 22 мая 1947 года храм был вновь открыт для богослужений. В 1948 году по приглашению иеродьякона Преображенской церкви Иннокентия в храме совершил службу игумен Пимен, впоследствии патриарх всея Руси. Однако жизнь в приходе едва теплилась, и только в 1973 году после назначения нового настоятеля храма священника Иоанна Басюка, жизнь прихода стала возобновляться. Благодаря трудам батюшки храм благоукрашался внутри и снаружи. В тот период храм приобрел статус собора, стал центром благочиния. В 1982 году в храме была возведена кирпичная пристройка, а в 1992 году здание было подключено к центрально­му отоплению.

  На начало XXI века храм был примечателен своим хором.

  Проект Кимрского Преображенского храма

  Архитектура

  Пятиглавый трехпрестольный храм стилизован по древнерусские и рассчитан на тысячу молящихся. Композиционно состоит из храмовой части, апсиды и трапезной. Увенчан пятью шатрами со световыми барабанами. В подвале высотой более трех метров была установлена калориферная печь для обогрева здания.

  Настоятели

  Святыни

  • список Иверской иконы Божией Матери
  • икона местночтимых святых: священномученика Феодора, мучеников Анании и Михаила

  Источники:
  http://touristam.com/spaso-preobrazhenskiy-sobor-kimry.html
http://tvereparhia.ru/temples/khramy/kimrskiy-okrug/sobor-v-chest-preobrazheniya-gospodnya-g-kimry/
http://tonkosti.ru/%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BE-%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D0%BC%D1%80%D0%B0%D1%85
http://kimry-time.ru/chto-my-imeem-iz-sohranivshegosya-v-kimrah.html
http://tropki.ru/rossiya/tverskaya-oblast/kimry/spaso-preobrazhenskiy-sobor
http://drevo-info.ru/articles/22665.html
http://spaso-preobr-sobor.ru/istoriya-sobora

  Оценка статьи:

  (пока оценок нет)
  

  Загрузка...

  Сохранить себе в:
  Спасо-Преображенский собор, Кимры. Расписание богослужений, фото, история, адрес, как добраться Ссылка на основную публикацию